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  • 禅的探索

    以来,禅家的法典,是于现实生活内外的体验中有所发明,讲求必须自心中流露,却又不离一大藏教的范畴;因此,古有禅通三藏的说法。  不过,禅宗于经律论的法要,从不“死于文句下”,也就是不拘泥执著;譬如惠能大师...

    不详

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  • 成实宗史略

    ,鸠摩罗什,应姚显之请,于弘始十三至十四年间译出二说弘始八年译出,罗什死于弘始十一年),本论汉译本,仅此一种,别无异译,今收在大正藏第三十二册,为中国成实宗根本论典,然在宋、元、明藏本中为二十卷,诸经...

    刘果宗

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  • 佛法真义

    优胜劣败,物竞天择之说,哮发人之私利狂,琢丧人之悲愍性,遂致今日世界之大难,而红黑黄种人之死于此说之下者,不知凡机,嗟乎,黠慧之土,可不慎于言哉?  复次,尚有疑者,此法尔道理,不同于自然外道,无因论者...

    王恩洋

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  • 佛教怎么看待战争?

    大象,惊惧地裹足不前,部下也集体反抗,拒绝前进,亚历山大只好黯然撤退,不久即壮志未酬的死于巴比伦(《大英百科全书》)。又从《元史》里,我们也看到蒙古元朝帝国的成吉思汗,其战军所到之处血流成河,武力亦...

    星云大师

    佛教怎么看待战争?

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    史料的推断,约生于公元前565年,死于公元前480—490之间,略早于中国孔子(孔子的生卒年为公元前551—479年)。  佛教在印度开始传播时期,正是印度奴隶社会比较发达的时期。印度封建化的过程历时较...

    任继愈

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(5)

    450年,约死于公元507年以后。他是中国哲学史上最有力的反对佛教的哲学家。他那个时代,佛教的影响极为广泛,皇帝曾经颁布命令,宣布以佛教为国教。梁武帝常年吃斋信佛,后来有三次还把自己舍给寺院当服役的人,...

    任继愈

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  • 合儒释而会通之:周汝登与佛教

    。去春之云栖,准拟奉教于湖上,久候不  至,怅然还山。贫道天假余生,得待死于匡庐,深为厚幸。念此  未法,独老居士一人为光明幢。贫道老矣,无复奉教之日,所期  当来龙华三会耳。  除了憨山、湛然等高僧...

    赵伟

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  • 河南云台山志:宗教篇(2)

    下,假借太后遗诏反叛司马昭,结果死于乱军之中。这时,人们才明白,王戎是在告诫钟会不可居功自傲。从此,王戎的话被当时的人们奉为“知言”,深受推崇。  嵇康、阮籍等人死后,“竹林之游”也作风消云散,王戎也...

    不详

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  • 中日佛教交通史

    宗教信仰交流,尤以两国佛教交流的关系,更远胜于两国一般政治文化的关系。日本前驻华大使木村四郎七先生说过:“我们中日两国可以说是亲戚本家的关系,我们生于斯,死于斯的好邻居,西洋的英国和美国的紧密的关系,...

    蔡序

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(3)

    肠断马嵬之驿。  唐玄宗有杨贵妃,复安禄山谋叛,群逼妃死于此驿。  呜呼,昔日风流都不见,绿杨芒草髑髅寒。如是裙钗妇女之流,一类孤魂等众。(云云)  一心召请,饥寒丐者,刑戮囚人,遇水火以伤身,逢虎狼而...

    周叔迦

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